المحدث الفيض في تجويز الغناء ، رأيته ضمن مجموعة من رسائل المؤلف ، وهو الشيخ محمد هادي الطهراني المتوفى 1321 . ويأتي له قريبا : ( فوائد متفرقة ) . ( 313 : غناء الأديب في شرح مغني اللبيب ) للمولى علي أصغر بن علي أكبر البروجردي ، نزيل طهران ، المولود في 1231 كما في ترجمته في آخر ( نور الأنوار ) له المطبوع . وطبع معه ( ضياء النور ) له ، الذي نظمه في 1276 . ونسخة ( غناء الأديب ) عند الشيخ احمد بيان الواعظين الأصفهاني ، تاريخ كتابتها في شعبان 1277 . وقال : هو والد المولى مهدي البروجردي . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( فارق الحق ) ( فرائد الشريعة ) ( فيض الرضا ) . ( 314 : غناء الأديب في فهم مغني اللبيب ) للحاج محمد نجف الكرماني المشهدي ، العارف مشربا والأخباري طريقة ، المتوفى هناك في اثنين وتسعين ومأتين والف . ذكره في ( المآثر والآثار ص 173 ) و ( مطلع الشمس ) . ( 315 : غناء الأديب في فهم مغني اللبيب ) للمولى محمد مهدي بن علي أصغر القزويني المتوفى 1129 صاحب ( ذخر العالمين ) المذكور في 10 : 9 . يوجد نسخة منه في مكتبة شاه عبد العظيم بري ( رقم 140 ) ونسختان منه في ( سپهسالار 2330 و 2331 ) لكن اسمها هناك ( اغناء الأديب ) كما في فهرسها 3 : 176 . ( 316 : الغناء والاسلام ) في اثبات حرمته وحرمة القمار بالشطرنج وغيره ، بلغة أردو ، للسيد راحت حسين الرضوي الكوپال پوري ، ذكر في فهرس تصانيفه . ويأتي للمؤلف ( فلسفهء دعاء ) . ( 317 : غنائم الأيام فيما يتعلق بالحلال والحرام ) فقه استدلالي للمحقق الميرزا أبي القاسم الجيلاني القمي 1231 ، طبع مع رسائل ، عديدة له في طهران 1319 . أوله : [ الحمد لله الذي أنقذنا من شفا جرف الهلكات . . ] مرتب على أربعة أقسام ، لكنه ما خرج من قلمه الا القسم الأول في العبادات ، من الطهارة والصلاة والزكاة والخمس والصوم والاعتكاف ، لكن من انضمام جملة من رسائله في ساير أبواب الفقه ، كأنه صار كتابا جامعا لأبواب الفقه بأسرها . ويوجد نسخة مخطوطة منها في مكتبة المعارف العامة بطهران ، كما في فهرسها لجواهر الكلام ( ج 1 ص 92 ) ، وذكر